دانلود رایگان
دانلود رایگان تحقیق در مورد قاعده حجیت قول ذی الیهمقدمه:
در ید مالکی در این باب ابتدا به مقصود از عنوان ید و سپس به جهاتی از بحث در باب قاعده ید می پردازیمید در لغت به چند معنی آمده است که چه بسا بیشتر معانی مجازی کلمه است از قبیل : دست ( از منکب تا اطراف اصابع) نعمت احسان , قدرت , سلطان , تصرف و غیره مقصود از ید در اصطلاح فقها در این باب استیلا و تسلط خارجی است نه مجرد تصرف چنانکه در زبان حقوقدانان شایع است بویژه آن که در تصرفات حقوقی را از قبیل تصرفات فضولی نیز شامل گردد چرا که عمده دلیل اعتبار قاعده ید چنانکه در آینده اشاره خواهد شد بنا عقلا است و ادله لفظی امضا همین بنا است عقلا چنانچه چنین استیلا و سلطنتی را دریابند مالکیت شخص مستولی را کشف می کنند اگر تصرف خارجی نقشی داشته باشد نقش کاشفیت و طریقیت از این استیلا است نه نقش موضوعیت و اصالت بنابراین مجرد تصرف اماره مالکیت نیست , تصرفی اماره مالکیت است که بر نحو تصرف مالکان باشد متصرف هر چه می خواهد بکند, این نوع تصرف است که از استیلا خارجی حکایت می کند نه هر تصرفینیز منظور از استیلا تسلط فعلی است نه شانی , مجرد این که شخص می تواند چنین استیلایی داشته باشد برای صدق عنوان ید کافی نیست باید بالفعل چنین استیلایی داشته باشد , مثلا صرف اینکه مباحات اولیه را می تواند حیازت کند ولی هنوز حیازت نکرده است نسبت به آنها ذوالید محسوب نمی گردد باید بالفعل حیازت کرده باشدبنابراین ید مالکی این است که شخص بر مال استیلا خارجی فعلی داشته باشد و مرجع تحقق آن عرف است و در همه اموال یکسان نیست
فهرست مطالب:باب اول
ادله اعتبار قاعده ید
1-اجماع_
-بنا عقلا اعم از مسلمین را بر مالکیت ذوالید
3-پاره ای از روایات که به برخی اشاره می شود از جمله
2-قاعده ید قاعده ای است فقهی
3- اماره
امارات بر سه گونه است :
5-ذوالید در مقابل مدعیان غیر متصرف
نهایت اینکه در باب تساقط امارتین متعارضین دو نظر وجود دارد
باب دوم : در ید ضمانی:
ضمان چیست ؟
1-دلیل ضمان ید
2-مثلی و قیمی
فرق میان مثلی و قیمی چیست ؟
3-منافع مستوفات و غیر مستوفات عین مضمونه:
4-تعاقب ایادی
منابع
دانلود تحقیق
تحقیق رایگان
تحقیق آماده
خرید تحقیق
مقاله
پاورپوینت
فایل فلش
کارآموزی
گزارش تخصصی
اقدام پژوهی
درس پژوهی
جزوه
خلاصه
حجیت روایات تفسیری از دیدگاه آیت الله معرفت - دارالقرآن ...
نشر و گسترش فرهنگ قرآن و عترت در جامعه حجیت روایات تفسیری از دیدگاه آیت الله معرفت - دارالقرآن الکریم اصفهان صفحه اصلی
حجیت روایات تفسیری از دیدگاه آیت الله معرفت - دارالقرآن ...
نشر و گسترش فرهنگ قرآن و عترت در جامعه حجیت روایات تفسیری از دیدگاه آیت الله معرفت - دارالقرآن الکریم اصفهان صفحه اصلی
تعریف و دلایل حجّیت «سوق مسلمین»، «ید مسلم»(قاعدۀ ید) و ...
تعریف و دلایل حجّیت «سوق مسلمین»، «ید مسلم»(قاعدۀ ید) و «ارض مسلمین» چیست؟ - گنجینه پاسخ هااسلام کوئست - مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعی پاسخگویی به سوالات دینی, پرسش و پاسخ اسلامی, پاسخ به سوالات شرعی ...
حجیة قول ذی الید - درس خارج فقه آیت الله سبحانی
بحث ما در قاعده چهارم است، و آن عبارت است از: «حجیة قول ذی الید»، یعنی اگر کسی بر چیزی مستولی باشد، قولش در باره آن موضوع حجت است، البته مرحوم مراغی در بعضی از مثال ها دچار اشتباه شده ، زیرا چیزهایی را آورده است که ربطی ...
تحقیق: تمایز و تعارض قواعد تسلیط و لاضرر با یکدیگر
قاعده تسلیط یک قاعده عام حقوقی است که بر اساس آن هر شخص نسبت به اموال خود حق هر گونه تصرف و إعمال مالکیت را دارا می باشد بدون اینکه کسی حق ایجاد مزاحمت برای او داشته باشد ولی این قاعده مطلق نبوده و در إعمال با قاعده لاضرر ...
قاعده «تحذیر» در رویكرد فقهی و حقوقی | صفحه ۳
قاعده «تحذیر» در رویكرد فقهی و حقوقی نقش و تأثیر قواعد فقه و گستره آن در نظام حقوقی ایران و اهمیت و كارآمدی آن را نمی توان نادیده گرفت برای حل مشكلات نظام حقوقی, لازم است به متون فقهی اسلام مراجعه كنیم
"قواعد فقهى: قاعده غرور"
از این روى بحث و تحقیق در ادله قاعده، از مهمترین مباحث این قاعده خواهد بود زیرا افزون بر اینکه حجیت و اعتبار قاعده به ادله بستگى دارد، تعیین قلمرو و شرایط لازم در اجراء آن نیز از ادله فهمیده مىشود.
قاعده غرور - بانک مقالات فقهی ...
از این روى بحث و تحقیق در ادله قاعده، از مهمترین مباحث این قاعده خواهد بود زیرا افزون بر اینکه حجیت و اعتبار قاعده به ادله بستگى دارد، تعیین قلمرو و شرایط لازم در اجراء آن نیز از ادله فهمیده مىشود.
رجال(2)؛ وجه حجیت قول رجالی - پایگاه اطلاع رسانی استاد ...
اولا / قدر متیقن از حجیت ( دلیل لبی=) سیره در رجوع به خبره و پذیرش آن سیره ، جایی است که خود انسان توان تحقیق نداشته باشد ، و ما اثبات خواهیم کرد که راه تحقیق با اعمال قاعده تجمیع قرائن مفتوح است ، و در چنین جایی خبره حق رجوع ...
رجال(2)؛ وجه حجیت قول رجالی - پایگاه اطلاع رسانی استاد ...
اولا / قدر متیقن از حجیت ( دلیل لبی=) سیره در رجوع به خبره و پذیرش آن سیره ، جایی است که خود انسان توان تحقیق نداشته باشد ، و ما اثبات خواهیم کرد که راه تحقیق با اعمال قاعده تجمیع قرائن مفتوح است ، و در چنین جایی خبره حق رجوع ...
اصول فقه-تعارض ادله - پایگاه اطلاع رسانی آیت الله علیدوست
لکن گاه دوران مزبور به شک در حجیت برمی‌گردد مثل فرض مورد گفتگو و یا تعین تقلید از اعلم یا تخییر ، در این جا آن چه در متن آمده، صحیح است.البته برخی از اصولیین مثل شیخ انصاری، این مورد را داخل در گستره مسئله دوران امر بین ...
قاعده تحذیر؛ در رویکرد فقهی و حقوقی
هر کدام از این ادلّه می تواند دلیلی بر ارزش و حجّیت مفاد این قاعده باشد. اهمّ دلایل قاعده مذکور را می توان به شرح ذیل مورد بررسی و تحقیق قرار داد: الف. قرآن کریم آیه 195 سوره مبارکه «بقره» می فرماید:
تبیین و بررسی قاعده سوم - درس خارج فقه آیت الله سبحانی
قاعده چهارم عبارت است از قاعده حجیت قول ذی الید، باید دو قاعده دیگر را بیرون کنیم، یکی قاعدة الید، قاعده ید را بحث نمی‌کنیم،چون ید اماره ملکیت است.
تحقیق در مورد حجیت قطع قطاع - درس خارج اصول استاد مصطفوی
در حجیت ذاتی مقدمات متعارف و غیر متعارف مطرح نمی شود. بنابراین قطع قطاع معتبر است. [1] اما رأی سیدنا الاستاد قدس الله نفسه الزکیه می فرماید: قطع قابل تخصیص نیست همان قاعده ای که در حکم عقل داریم که حکم عقل قابل تخصیص نیست .
قاعده «تحذیر» در رویكرد فقهی و حقوقی | صفحه ۳
قاعده «تحذیر» در رویكرد فقهی و حقوقی نقش و تأثیر قواعد فقه و گستره آن در نظام حقوقی ایران و اهمیت و كارآمدی آن را نمی توان نادیده گرفت برای حل مشكلات نظام حقوقی, لازم است به متون فقهی اسلام مراجعه كنیم
حجیت قاعده ید - درس خارج فقه آیت الله سبحانی
بحث ما در باره قاعده پنجم است (که قاعده ید باشد) قاعده ید غیر از قاعده حجیت قول ذی الید و قاعده علی الید ما أخذت حتّی تؤدّی است، یعنی هر کدام از اینها یک قاعده جداگانه می‌باشند.