دانلود رایگان
دانلود رایگان تحقیق در مورد قاعده حجیت قول ذی الیهمقدمه:
در ید مالکی در این باب ابتدا به مقصود از عنوان ید و سپس به جهاتی از بحث در باب قاعده ید می پردازیمید در لغت به چند معنی آمده است که چه بسا بیشتر معانی مجازی کلمه است از قبیل : دست ( از منکب تا اطراف اصابع) نعمت احسان , قدرت , سلطان , تصرف و غیره مقصود از ید در اصطلاح فقها در این باب استیلا و تسلط خارجی است نه مجرد تصرف چنانکه در زبان حقوقدانان شایع است بویژه آن که در تصرفات حقوقی را از قبیل تصرفات فضولی نیز شامل گردد چرا که عمده دلیل اعتبار قاعده ید چنانکه در آینده اشاره خواهد شد بنا عقلا است و ادله لفظی امضا همین بنا است عقلا چنانچه چنین استیلا و سلطنتی را دریابند مالکیت شخص مستولی را کشف می کنند اگر تصرف خارجی نقشی داشته باشد نقش کاشفیت و طریقیت از این استیلا است نه نقش موضوعیت و اصالت بنابراین مجرد تصرف اماره مالکیت نیست , تصرفی اماره مالکیت است که بر نحو تصرف مالکان باشد متصرف هر چه می خواهد بکند, این نوع تصرف است که از استیلا خارجی حکایت می کند نه هر تصرفینیز منظور از استیلا تسلط فعلی است نه شانی , مجرد این که شخص می تواند چنین استیلایی داشته باشد برای صدق عنوان ید کافی نیست باید بالفعل چنین استیلایی داشته باشد , مثلا صرف اینکه مباحات اولیه را می تواند حیازت کند ولی هنوز حیازت نکرده است نسبت به آنها ذوالید محسوب نمی گردد باید بالفعل حیازت کرده باشدبنابراین ید مالکی این است که شخص بر مال استیلا خارجی فعلی داشته باشد و مرجع تحقق آن عرف است و در همه اموال یکسان نیست
فهرست مطالب:باب اول
ادله اعتبار قاعده ید
1-اجماع_
-بنا عقلا اعم از مسلمین را بر مالکیت ذوالید
3-پاره ای از روایات که به برخی اشاره می شود از جمله
2-قاعده ید قاعده ای است فقهی
3- اماره
امارات بر سه گونه است :
5-ذوالید در مقابل مدعیان غیر متصرف
نهایت اینکه در باب تساقط امارتین متعارضین دو نظر وجود دارد
باب دوم : در ید ضمانی:
ضمان چیست ؟
1-دلیل ضمان ید
2-مثلی و قیمی
فرق میان مثلی و قیمی چیست ؟
3-منافع مستوفات و غیر مستوفات عین مضمونه:
4-تعاقب ایادی
منابع
دانلود تحقیق
تحقیق رایگان
تحقیق آماده
خرید تحقیق
مقاله
پاورپوینت
فایل فلش
کارآموزی
گزارش تخصصی
اقدام پژوهی
درس پژوهی
جزوه
خلاصه
قاعده تحذیر؛ در رویکرد فقهی و حقوقی
هر کدام از این ادلّه می تواند دلیلی بر ارزش و حجّیت مفاد این قاعده باشد. اهمّ دلایل قاعده مذکور را می توان به شرح ذیل مورد بررسی و تحقیق قرار داد: الف. قرآن کریم آیه 195 سوره مبارکه «بقره» می فرماید:
حجیت ظواهر قرآن - ویکی فقه
در اصطلاح علوم قرآنی مبنا قرار دادن معنای ظاهری قرآن را حجیت ظواهر قرآن میگویند، بر اساس این قاعده هست که ما میتوانیم در موارد مختلف به معنای ظاهری قرآن تکیه کرده و ملاک عملمان قرار دهیم و حتی در گفتار و نظریاتمان ...
حجیّت قول ذی الید - درس خارج اصول آیت الله سبحانی
موضوع: حجیّت قول ذی الید گفتیم سوق مسلمان و ید آن دلیل بر تذکیه است ولی سوق کافر و ید او دلیل بر عدم تذکیه می باشد. دو روایت را در جلسه ی قبل خواندیم و روایت سوم باقی مانده است:
حجیت اجماع - مکتب
جلسه 54 4/11/1391 مرحوم آخوند فرمودند که در فرض نقل اجماع متضمن حکایت سبب و مسبب اگر نقل مسبب مبتنی بر حس باشد مشمول ادله حجیت خبر است چون از مصادیق خبر است اگر نقل مسبب یعنی قول امام علیه السلام در عصر غیبت از نظر عقلا و عرف ...
حجیت قاعده ید - درس خارج فقه آیت الله سبحانی
بحث ما در باره قاعده پنجم است (که قاعده ید باشد) قاعده ید غیر از قاعده حجیت قول ذی الید و قاعده علی الید ما أخذت حتّی تؤدّی است، یعنی هر کدام از اینها یک قاعده جداگانه میباشند.
قاعده «تحذیر» در رویكرد فقهی و حقوقی | صفحه ۳
قاعده «تحذیر» در رویكرد فقهی و حقوقی نقش و تأثیر قواعد فقه و گستره آن در نظام حقوقی ایران و اهمیت و كارآمدی آن را نمی توان نادیده گرفت برای حل مشكلات نظام حقوقی, لازم است به متون فقهی اسلام مراجعه كنیم
قواعد فقهی (5) قاعده اتلاف
عنوان مقاله: قواعد فقهی (5) قاعده اتلاف نویسنده : رحمانی، محمد مقدمه در ادامه تحقیق در قواعد فقهی، به بحث درباره قواعدی میپردازیم که درباره ضمان قهری (لزوم جبران خسارت) در فقه وجود دارد.
حجیت قاعده ید - درس خارج فقه آیت الله سبحانی
بحث ما در باره قاعده پنجم است (که قاعده ید باشد) قاعده ید غیر از قاعده حجیت قول ذی الید و قاعده علی الید ما أخذت حتّی تؤدّی است، یعنی هر کدام از اینها یک قاعده جداگانه میباشند.
اصول فقه-تعارض ادله - پایگاه اطلاع رسانی آیت الله علیدوست
لکن گاه دوران مزبور به شک در حجیت برمیگردد مثل فرض مورد گفتگو و یا تعین تقلید از اعلم یا تخییر ، در این جا آن چه در متن آمده، صحیح است.البته برخی از اصولیین مثل شیخ انصاری، این مورد را داخل در گستره مسئله دوران امر بین ...
تبیین و بررسی قاعده سوم - درس خارج فقه آیت الله سبحانی
قاعده چهارم عبارت است از قاعده حجیت قول ذی الید، باید دو قاعده دیگر را بیرون کنیم، یکی قاعدة الید، قاعده ید را بحث نمیکنیم،چون ید اماره ملکیت است.
اصول فقه-تعارض ادله - پایگاه اطلاع رسانی آیت الله علیدوست
لکن گاه دوران مزبور به شک در حجیت برمیگردد مثل فرض مورد گفتگو و یا تعین تقلید از اعلم یا تخییر ، در این جا آن چه در متن آمده، صحیح است.البته برخی از اصولیین مثل شیخ انصاری، این مورد را داخل در گستره مسئله دوران امر بین ...
کار تحقیقی قاعده تحذیر
دانلود تحقیق و مقاله رشته حقوق – دانلود کار تحقیقی قاعده تحذیر چکیده: یکی از قواعد بسیار مهم و کاربردی در قلمروی فقه و حقوق، قاعده تحذیر(هشدار) می باشد.